《白話佛法》不取不舍不著相

紫莲alice

(一)

大家要記住，學佛學法，它是不能取，也不能舍的。什麼叫不取不舍啊？你得不到的東西，很多東西不是你人所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收這個法門，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多東西又舍不掉，不能舍得。什麼東西不能舍啊？因為你身上的習慣，因為你身上的壞脾氣，因為你身上各種各樣的孽障、靈性，你能舍嗎？有多少人說了，“我改，我改，我再也不抽煙了，我再也不喝酒了……”你告訴我，几個人改了？改得了嗎？因為這個法是不歸你主宰的，因為這個世界不是由你來主宰它的。

所以，法無自性。也就是說，我們學的法，它沒有自己的本性。為什麼呢？你做好事，它就是好的果出來；你做壞事，壞的果就出來了，它是沒有自己真正的一個屬性的。也就是說，看你自己，它來幫助你這麼做，你做多少就得多少，它是跟著你的回報；並不是說它本身有一個天平秤，你做多大好事，我也不給你，你做多大壞事，我也不給你，不是這樣的；你做多少好事，得到多少善報，你做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也是人情；到滅的時候，沒了就沒了。

中國人常說，有苦往肚子咽，那吃苦就是隨緣，忍耐就是隨緣。你不能忍耐，你就不能隨緣。滅了嘛，就滅了；這個事情出來了，就出來了。人情也是法，懂嗎？做人本身也是在法界當中的，也是在法當中的。你今天跟人家好一點，人家對你也好一點；你對人家不好，人家對你不好，人情不也是法嗎？人需要不著相。就是說，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太嚴重了，你今天這個事情大得不得了了。人要不著相，就是永遠不要把這件事情看得太真了，對不對啊？

要見相不離相，見到這個相，不離開這個相。舉個例子，我今天有這個機會了，我雖然見到了一個男朋友，但是呢，我的心中也不執著他，隨緣分。今天大家都在排隊買這個便宜東西，你排著隊，可是，輪到你的時候，沒了，哦，沒關系，不著相。排隊的時候，見相不離相。因為有排隊，我就排著，但是，實在排到那里，輪到你，沒了，很多人第一個反應就是罵娘，對不對呀？這就叫“著相”。

見相不離相，要見法離法，什麼意思啊？你見到的任何的事情，你都要離開它。如果這個事情已經成為一個人間之法了，我指的並不是佛法。比方說，單位里准備處理一個人了，要你馬上離開，你也無所謂了。見法離法，明明看得見的東西，這個法就是執著，實際上，你要離開它。你明明看得見，再這麼發展下去，兩個人的感情會越來越好，馬上要離開；再發展下去，兩個人馬上吵架了，馬上離開；再發展下去，我要犯罪了，你的雜念必須馬上脫離身体，聽得懂嗎？



(二)
師父今天繼續跟大家講，不取不舍，一切法不可得。不要去著相，人間所有看到的東西都叫法。我今天看見錢了，我今天看見名了，看見利了，看見所有的東西了，我想拿了，實際上，這所有的一切法，我都不要去得它。你今天在人家家里看見人家掉錢了，跟你沒關系，離開它；你要老用眼睛盯著它看，你就會產生一種欲望。你今天看見這個人很漂亮，你就離開他，不要多看他，你多看，就會產生麻煩。今天有個領導職位，你天天想，你天天看到它，你就天天會想。所以，不著相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我沒有想去把它奪過來，取就是拿過來的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把這些東西弄掉了。

所以，你取和舍都是很重要的。你不要去取這個東西，你就不存在舍的這個結果。如果你想去取，你一定會有個結果出來。你娶老婆也是這樣啊，你想好了，你娶個好老婆，你去娶了，但天天吵架，鬧離婚，接下來，你舍的時候就痛了。

舉個例子：我沒有孩子生出來，我也用不著舍去我的生命去維護孩子的安全啊？現在叫你們放下，放下是什麼意思啊？就是什麼東西都不要去索取，不拿人家的東西。你拿了人家的東西，人家在外面講你。你問問看，很多人就是這樣的，送東西的時候，送給你，“哎呀，沒關系的，這東西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去說，“你看我送他那個東西，他都要”，你丟人不丟人啊？

不要取，就沒有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什麼法都不可得，所以叫無得無失。沒有得，也不存在失。你今天得到一樣寶貝了，有一天，你可能會失去。失去的時候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不會失去這個東西。學佛學法就是學這個理念啊，就是學這種精髓的東西。

一切都是因緣。所以，一切法均是因緣，你們在人間的所有一切東西都是因緣所成。今天你們能夠跟師父坐在一起，那也叫因緣；你們今天是旁聽生，那也是因緣；你們過几天成弟子了，那也是因緣。今天你認識他，他認識你，都是緣分。一切法都是緣分，人間所有的東西都是緣分。你們今天跟他特別好，不是緣分啊？過兩天跟他吵起來了，你要在好的時候，就要想到吵的時候；你要在吵的時候，就要想到總有一天會有好的時候。所以，吵的時候不要罵到底，不要把人家十八代祖宗都罵出來，以后還能有好的機會；好的時候，也要控制，要承前顧后。

做一個事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的時候，你要想到以后還會再好，所以，要好來好散。學佛不是教你們學做人嗎？不是學人間做人嗎？好的時候好得不得了，最后也是吵得最厲害。能怪誰啊？做事情要留點分寸，學佛要中庸之道，中庸之道就是這個意思。壞也不要壞到底，好也不要好到底，若即若離。所以，中國人有句話叫“古人有訓：君子之交淡如水”。
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